道家思想是最深刻的以人为本

“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

道家伶俐

道家管理学说归根到底是对于人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义，寰宇万物与人的关系以及怎样和谐和合等基本题目，以求得人自己的完美。

万物中最有灵气的当然是人。所以，道家学说的核心逻辑结构是从人出发，回归到人，最深刻周全地体现了人本思想。道家在高度概括人本思想的基础上，同时详细地指出生活在实际世界和理想境界的人的价值取向。

自爱精神

道家认为，实际社会的不爱人，摧残人性的种种题目，源于失道。那么人应该怎么办？人只有靠自我爱护，“自爱，而不自贵”。自爱而不尊贵自我，不自私地去损害别人，那么，整个社会便能实现至爱。“爱民治国，能毋以知乎”。国家如能爱民、爱人，就可以不治而治，使民不争，民不盗，民不乱，达到“圣人之治”。人人自爱便能爱泽人人。

天然精神

人从生到死，生活在社会之中，首要的题目是维持生命的存在，首先要解决衣食住行，然后才能从事其他运动。

在人的生与死这一过程中，道家指出了人——地——天——道——天然，如许一个理性的途径，天真烂漫，达到精神的清闲、与道合一的天然境界。遵循天然规律，熟悉做人的道理，超越生死，爱惜生命，才能真正实现人对自由的憧憬和寻求。

自理精神

人与天然、社会存在着普遍联系而且有其内在规律。那么，人应当具有自理精神。老子好喻水，“上善如水，水善利万物而不争”，水居下而迎上，宽容而荏弱，任何东西水皆能包容，水又可以被任何容器而改变本身的外形，既能容人，又能适人，这就是道家的阴柔品格。不与万物争斗而给其带来利益，虽然荏弱又非软弱可欺，“荏弱胜强”，内涵无限无尽、不可展望的内在力量。

自强精神

“道之为物，惟恍惟惚”，玄远状况是博大的基础，虚怀若谷，容纳统统，等量齐观，博大正是自强精神的表现。自强便能以柔克刚、以弱胜强、强中更强。

宇宙之问，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，在此四大中，人是最紧张的，天、地无人，谁知其为大；道之所以大，是以人大而存在。如许，人的地位、价值，意义在与道、天、地的比较中得以彰显。

（责任编辑：蝶澈）