选择恬澹 少一些私欲

不崇尚、重视贤达的能力，会使人们没有争当贤达的欲望；以难得有数的财货为贵，会使人们产生偷窃和抢劫的欲望；不用能够引起冲动的事引诱人们，人们的心就不会乱。

因此，圣哲者治理政事所采取的技术是知足民众的温饱，永久使人们的意识保持在无欲望的状况，即使有少数人晓畅如何去争名夺利、知足私欲，他们也不敢真的去做了。假如能够如许“无为”地去实践，那么天下也就没有不长治久安的了。

这是老子提出的安民政策，接着又给统治者提出了详细的办法：“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。”很多人认为，老子“常使民无知无欲”的主张是愚民思想。其实不然，事实上老子并不主张去除人的正常欲望，他目的是使社会安定、人民安居乐业，他现实是主张“少私欲，视素保朴”。这一主张对我们的立身处世也有庞大的引导意义。

人都有欲望，贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得富贵，默默无闻的人想变得举世驰名，没有受过表彰的人想得到荣誉，这是未可厚非的，但题目在于欲望和能力之间是必须成正比的。修身养性的一个紧张内容，就是追求欲望与能力之间的协调。在欲望和能力之间产生紧张不和谐时，或者克制欲望的膨胀，或者增长本身的能力。世界上，美好的东西实在数不胜数，我们总是盼望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘。还有什么比拥有恬澹的心胸，更能让本身充实知足呢？选择恬澹，抛弃贪婪吧！

清朝乾隆、嘉庆年间，辽阳有一位叫王尔烈的才子，他从小就很会赋诗作文，书法也写得飘逸萧洒，聪明智慧，才智出众。长大做官以后，清廉不贪，有两袖清风之誉。有一次，王尔烈从江南科考回来，恰逢嘉庆皇帝登基继位，皇帝召见他说：“老爱卿家境如何？”王尔烈回答：“几亩薄田，一望春风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书。”嘉庆说：“老爱卿为官清廉，我是知道的，朕如今派你去安徽宝穴铸钱，你去上几年，光景就会不错了。”王尔烈到了宝穴铸钱，那里有座清朝御制通宝的铸钱炉。他在那里工作了三年，又奉诏回到京城，嘉庆召王尔烈上殿，问：“老爱卿，这一回可以安度暮年了吧？”言外之意是，这一回从钱堆里爬出来，该有不少“收获”吧？王尔烈听了以后，笑了笑：“臣依然是两袖清风，一无所存。”嘉庆说：“不会吧，你再查查看！”王尔烈只好又回手一掏，从袖套里取出三个铜钱来，只见一个个磨得溜光雪亮，原来是铸钱时用的模子。嘉庆皇帝见王尔烈如此清廉，十分感动地说：“卿真可谓廉洁奉公，两袖清风！”

王尔烈并不富有，而且是很清贫，可他本身过得充实知足。但生活中的很多人并不如此，他们有太多的寻求。

很多人赓续地寻求钱财，其实只是被内在的贪欲推动着，人们好像觉得只有钱财才能带给本身安全感，所以疯狂地聚敛钱财。这种人把钱财看得比性命还珍贵，为了钱什么事情都敢干，谋利行险，贪赃枉法，徇情枉法，玩忽职守，那么等待他的也将是法律的重办。

（责任编辑：三清仙观）