海纳百川，虚怀若谷

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。老子这句话的意思是说，江海所以能成为统统小河流的领袖，就是由于它善于处在统统小河流的下流。这就是江海容纳百川的“海量”。人亦应如此，有山谷那样的胸怀，有大海那样的气度，就会“有容乃大”，成为一个思想境界高尚、文化知识渊博、同伙浩繁的人。

虚怀若谷的本质是：不自大，不得意；不果断，不执拗。看到别人的甜头，客气学习，反省本身的不足，自发加以战胜；细致倾听别人的意见，乐于接受别人的帮助。在这方面明末清初的顾炎武就是一个很好的典型。虚怀若谷是一小我能够成才、成功的紧张条件。每小我都应努力培养本身虚怀若谷的品德。

顾炎武出身于官宦人家，他的祖上三代都曾中过进士，在明王朝中做过三品的高官。顾炎武自小好学，优胜的家庭环境又为他的学习创造了优秀条件。他十岁即开始读《左传》、《史记》、《国语》、《资治通鉴》等史书以及《孙子》、《吴子》等兵书。顾炎武与一样平常的读书人不同，他不满士医生空谈的风气，也看透了科举制度的弊病，因而他除了读史书、经书以外，还读了大量有关地理、税制、用兵、采矿、贸易等实用的书，以求有效于社会。

当时，明王朝处在危急四伏的境地。顾炎武在十五岁时，参加了由一些士医生组织的社团——复社，反对以魏忠贤为首的宦官势力，与朝中的显贵斗争。1644年，清兵入关争取北京，建立清王朝。第二年清兵南下，同一全国。顾炎武积极参加了抵御异族入侵的斗争，曾先后两次参加抗清武装，但两次反清均遭失败。顾炎武于是流浪江湖，联络反清志士，继承从事反清斗争。

1657年，顾炎武来到山东，以后在山东、河北、北京、山西、陕西等地游历，并且拜师访友，研讨学问。顾炎武暮年隐居陕西华阳，著书立说，他的重要著作大都在这临时期完成。

顾炎武知识广博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学都有研究，是当时驰名天下的闻名学者。顾炎武虽然知识广博、学问精深，但为人谦虚，经常客气向其他学者请教，尊师敬师，从不自恃知识广博而骄傲得意。

顾炎武作为我国一位卓异的思想家和闻名学者，能根据历史的经验教训和实地考察，确立提高的社会改革观。他主张改革社会应从正习惯开始，教人树立顽强的意志来抵制恶浊的社会风习；反对当时的科举制度，指出科举制度的弊病和改良技术；反对独裁集权的帝王，主张以民为本，强调民为贵，君为轻。此外，顾炎武在很多方面，都提出了具有提高意义的改革主张。在学术上，顾炎武著作种类繁多，计有六十二种，五百二十八卷，重要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。顾炎武照旧一位富有民族气节的爱国者，明朝消亡之后，他坚持反清复明，果断不做清朝的官，至死不变。他还提出“天下兴亡，匹夫有责”如许具有强烈爱国意识的至理名言，为后人所传诵。

（责任编辑：青城论道）