自省自律，树立精确的价值观

老子认为，天下人都知道美之所以为美，也就必然同时知道什么是丑了；知道善之所以为善，也就必然知道什么是恶了。所以，难与易互相成就，长与短互相对比，高与低互相映衬，声与哑互相拥护，前与后互相跟随，这是永恒普遍之理。有伶俐的圣人用“无为”来处理世事，执行“不言”地教导，让万物天然地产生而不去人为地创造。

老子告诉我们，应该学习圣人，圣人即是晓畅“道”之要义的人，圣人会采取“无为”和“不言”的态度来对待世上的统统，这就叫做天真烂漫。

熟悉宇宙和天然的规律是必需的，给予概念与名相（概念：思维的基本情势之一，反映客观事物一样平常的、本质的特性。人类在熟悉过程中，把所感觉的事物的共同特点加以概括，就成为概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点，就得出“白”的概念。名相：统统事物有名有相，耳听到的为名，眼看到的为相。因此也有人认为，即是概念也）是无法避免的，那我们又该如何做到天真烂漫呢？这就要求我们树立精确的价值观。

一个有精确价值观的人，必然是一个有着自我制约机能的人，同时他也知道本身最必要的是什么，不必要的是什么。一个有了精确价值观的人，在他熟悉天然规律、按规律去办事时，即使他因有概念和名相而有了美与丑、善与恶的分别，但他也懂得努力去寻求美与善，而尽可能抛弃丑与恶，如许就天然而然地避免了贪婪，做到统统天真烂漫了。

唐朝懿宗之时，因为他的荒淫奢靡，世风日下，官吏贪赃枉法极为猖獗。当时有个叫杨牧的就是个贪婪成性的奸诈之人，他用联宗的手段巴结上了当时宦官左军中卫杨玄阶，当上了宰相。在他当权期间，曾经“收钱百万”，就连他的门吏童仆也狗仗人势，巧取豪夺。他的女儿嫁给尚书右丞裴坦的儿子时，带了许多嫁妆，器皿用具都用犀牛角和玉石装饰着。裴坦是个廉洁奉公、严于律己、不与不正之风随波逐流的人，他有着远见卓见、高风亮节，一看到儿媳妇陪嫁的财物如此丰盛，用具如此奢侈，不但不喜悦，反而怒气冲冲地说：“这些东西未来必定会毁灭我的家。”于是下令把它们全都烧毁了。不久，杨牧这个鼠目寸光、纵容贪婪的小人终因受贿事发，被贬为端州司马，后来又被流放到荒远的欢州，途中被赐死。

可见，裴坦头脑清醒，不追逐奢靡之风，不妄想非分之财，这种品格是值得赞赏的。而杨牧以权谋私，贪赃枉法，最后落得可悲的了局，是值得我们引以为戒的。

一小我树立了精确的价值观，他天然就会像裴坦一样，不会产生过多的私欲，他会统统天真烂漫而不强求。一个有了精确价值观的人，他还会如老子所说：“夫惟弗居，是以下去。”即便他有了成就，他也不会自恃、占据，所以他的成就就永久不会失去。

（责任编辑：青城论道）