老子伶俐协调、不争的道

　　老子《道德经》充满了协调文化理念，其中对哲学、政治、应世都有精辟的见解，老子对实际生活中利己、功利、欢乐、物欲、无为、有为、不争等都有丰厚深邃、高远超越的境界。老子的协调文化思想是引导人们驱除烦恼、洞察世事的人生真谛。超脱世俗功名利禄拘束，使迷失的原本、障迷的自性获得真知真觉的大伶俐。本文以老子的玄妙玄通，完美自我；以德报怨，常善救人；圣人不积，不争之德的教导，完美小我道德，实现自我与人与世的协调。   玄妙玄通 完美自我   老子教导：“古之善为士者，玄妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。”老子对士的要求和看法盼望，特别很是详细精到，老子用玄妙玄通来阐述士的品质。“微”是特别很是精微微小，要把小事做好，“图难于其易，为大于其细。天下难事必做于易，天下大事必做于细”。老子从哲学的高度概括，任何事物都是从易到难，从渺小到远大的过程，不要光正视效果，还要正视过程。“妙”是美好，思想道德完美，无所挑剔。“玄”是深邃、幽远、深奥。“通”是世事洞明通晓，了解人情事理，与人谐和能和光同尘。“深不可识”使人们很难了解品质和道德的完善。“豫兮若冬涉川”，做事前做好充分预备，要有先见之明，像冬天过河履冰，考虑殷勤不生不测，要有周到的调查，了解实情，不盲目举措，以免心中没底，造成不需要的损失。“犹兮若畏四邻”，日常生活的细节处处细致严酷要求，人们的生活道德是由日常生活细节组成的，不但要规范，更不要惹动别人的反感和訾议。由于人是社会的一员，社会各界都有不同的标准，免得引起误解。平日人与人之间要多结缘，少结怨，息事宁人。邻居是经常接触的人，一小我道德完美就不会有不规之事。当代生活可说是八小时之外，也可说是群众的评媾和看法，两千多年前老子就提出“如畏四邻”，可以看出老子对社会的了解之细、之深、之透。“俨兮其若客”，端庄就像到别人家做客一样，要恭敬虚心，仪态得体，和主人做好沟通。假如思想分歧，不受迎接，要言语婉转，各自相安，不可招祸惹端。“涣兮若冰之将释”，要人们天然飘逸大方，温馨与人相处，如沐春风，对人不温不火，有冰消冻解之感，关怀体谅叫人佩服，有肯定的凝聚力、感召力，相互之间便于沟通。“敦兮其若朴”，敦厚朴实是一种美德，内在的高尚品质不会被外在的勾引左右。   矜重、厚重、朴实无华，不是浅薄和无知，是浅薄轻浮的升华，是一种锤炼净化的内在气质。“旷兮其若谷”，人的心灵要空旷开朗，虚怀若谷，要赓续开拓本身的眼界品味，要容事、明理、容人、体人谅人，心胸深邃，心志坦荡。“浑兮其若浊”，人是社会的，不能脱世，不能脱离人，持心不可过分洁白，不能太认真执著，要容得善恶贤愚，不自命狷介，不随波逐流，要适度把握，应活着间磨炼，行外圆内方的处世方略。   以德报怨 常善救人   老子主张“以德报怨”，“善者吾善之，不善者吾亦善之”。又说“故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷”。善人可以做不善人的先生，不善人可以做善人的借鉴，“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。有道德的人，善于使人尽其所用，没有没用的人，无论是善是恶都有本身的甜头，在于理解宽宏和包容指导。“道法天然”，人法地也是因大地不只能承载高山，还容纳江河湖海，养育统统生物。人与人有什么不能相容的，恶与善就是要互相对立、排斥、仇视吗？化恶为善一向是人类的不懈寻求，以德报怨能消解人际关系的痛恨，人是动物中的万物之灵，人为什么要时时刻刻不忘小我的恩怨、人际的纠葛？天生万物各有其所用，各有其所长，就是毒草也能疗却疾病，有它独到的特别贡献。寸有所长，尺有所短，每一小我都有独特的甜头，只要你心胸坦荡，细心分析观察，人人都有你学习的地方。人与动物的重要区别是人有社会性，社会的主体是人不是物，要理解人、宽容人、善待人、容忍人。用广大恢宏的胸怀，用至爱化解人与人之间的恩怨，老子教导要“和光同尘”，倡导“方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀”。只有道德完善的人，才方正而不危险人，廉洁而不妨人，坦直而不放肆，光亮而不耀人。有齐备的德行入世随俗，与世人融合，随俗方圆，入世而不同流合污，出世而不超尘，与世人守望相助，融洽相处，并赓续的完美规范自我，做到“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。   “不自见故明”，对本身的熟悉和主见要一分为二，从多方面看，不能以偏代全，坚持本身的主观意见。可在生活实践中付诸实施，却要有肯定的勇气和胆识，要重视本身的缺憾偏颇，它可以进步自我的熟悉，加强本身的勇气信念，使头脑明智清醒，保持积极向上的进取精神。   “不自是故彰”，在生活中不要自以为是，要审视本身的看法感觉与实际和人们的不同看法有何差别，怎样根据实际吸纳不同的意见和看法，不要处处自以为是。因受多方面的制约，如社会的经历，天禀的差异，小我的修养，各阶层及社会地位的不同，有不同的小我熟悉和社会标准。不能没主见，也不能任意扩大，要有肯定的限度，要使本身的熟悉成为社会公众的熟悉，要审慎沟通才会达成同等。假如自以为是，好事不但不能付诸实施，还会招来误解和麻烦，只有不自以为是的人才会彰显。