保持朴实的心境寻常心

　　重为轻根，静为躁君。是以正人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

　　厚重是轻浮的根本，宁静是浮躁的主宰。所以有道之士行事一向谦恭诚信、兢兢业业，不敢稍有轻忽；虽然身处华美的宫殿、尊贵的地位，依然保持着平和朴实的心境闲淡处之。为什么大国的君主常要去轻率妄动地制造事端呢？轻率就会丧失根本，从而失去控制，浮躁就易受制于人，从而丧失主宰的地位。

　　“重为轻根，静为躁君”。

　　以木本植物来说，一样平常近根的那一端总比近梢的那一端要致密、厚重得多。在地球的重力场范围内，任何物体总是赓续地趋向重心更低的位置。无论车或是船，都讲究保持“稳度”不倾覆，很紧张的一个办法就是加重它的底盘——尽可能降低它的重心。这就叫“重为轻根”。

　　重的根一样平常都是静的，相对的那一端才是轻和躁的，是易动的、易变的。重是事物的“根本”，轻是事物的“枝叶”；“重”所代表的宁静、平静的部分当然就是“轻”所代表的轻率、浮躁的部分的主宰。这些都是从物理的角度来说的。
 

　　从人德的角度来说，“重”就是慎重、持重、凝重和忍辱负重的意思。“静”就是恬静、清静、闲静的意思。有“重”和“静”这种特质的人一样平常都有淡定雍容的外貌，自在不迫的气度，遇事不惊不乍、平静自如的风范——“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。为什么呢？由于他心里有着壮大的自傲和把握：外物尽管瞬息万变、奇变横生，但统统转变都在“道”的范畴之内。守住了“道”，这统统转变就都可以视为儿戏了。又有什么可怕、可惊的呢？又有什么可欲、可求的呢？“心”不去随着“物”转，又怎么会“轻”和“躁”呢？又怎么不能保持着“重”和“静”呢？所以有“道”的正人当然是“终日行不离辎重”。“辎重”是军队的术语——粮草、物资、攻坚的重兵器的总称，这些东西决定了一支军队有多大的矜持力和战斗力，因此是军队的根本，这里的“辎重”就是根本的意思。因此，“正人终日行不离辎重”就是有“道”的人保持着慎重、持重、凝重的态势，需要时能够忍辱负重，为了守住做人和为道的根本。
 

　　“虽有荣观，燕处超然。”

　　“荣观”可以理解为华美的宫殿、优胜的环境、尊贵的地位、美好的信用等好的待遇。正人正由于是有“道”的，所以“同于道”，因此，“道亦乐得之”——他天然能获得那些好的待遇。但是和一样平常人痴迷于、骄傲于、夸耀于这些东西的体现不同，正人的做法是“燕处超然”。

　　“燕”就是常见的燕子，燕子有许多值得人们学习的美德。第一，它善于行使已有的环境（屋檐）来筑巢，可以节约工作量并且遮风避雨；第二，它不肯定要住在富贵人家，竹篱茅舍它也能安之若素，而且它不会为了标榜狷介而不去住那些高楼广厦；第三、它很会观察环境和天气，一旦感到不适宜居住的迹象出现，绝不会恋栈既有的温暖巢穴，马上全身远害。