老子对万物需节俭

　　《老子》中说：“我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”。老子的第二宝是“俭”。“俭”是对待物质的一种态度。在20世纪中，人类对于物质已经过度虚耗了，到了21世纪的今天，我们必须调整本身的价值观。
 

　　有一位同伙决心从事环保活动，缘故原由是他有过一段终生难忘的经验。他的祖母过世17年后，子孙依照习俗开棺捡骨。打开棺木以后发现，人已经变成一堆白骨，袜子却还齐备如新，由于袜子是用尼龙做的，不会分解。这位同伙深觉震撼，从此以后决定从事环保活动。我们偶然候会觉得无所谓，认为本身多消费一点资源无妨，环保工作让别人去做吧！但是，假如每小我都如许想，后果将不堪设想。

　　老子对于“俭”的观点，和他自己的哲学思想也是相互呼应的。“慈”从“道”而来，由于“道”是万物的母亲，所以“慈”是一种普遍的关怀和怜悯。“俭”则是我们对待世界的态度。人在消费这个世界的能量和资源时要尽量节俭，才能使每小我都普遍地使用到世界的统统。

　　我们只有一个地球，若是不能以俭来对待，我们将逐步褫夺子孙使用地球资源的权利。许多生物已经被人类清除了，未来我们的子孙可能只能看图识物。我在美国念书时，去过美国康州的动物园，发现它比木栅动物园还小，而且里面竟然有鸡、鸭、猪、鹅这些家禽家畜。我觉得难以想像，但是这几种动物的围篱前，挤满了美国小孩，由于他们从小只见过切块的猪肉和鸡肉，要到动物园看，才知道真正的猪、鸡长什么模样。未来我们的子孙可能连动物园都没得看了，只能看书上的照片。
 

　　假如懂得道家思想，不难理解环保其实是很天然的事情。更进一步来看，任何东西的存在，就是要被行使。我偶然候看到地上有一张白纸，都会觉得不太忍心，由于一张纸一旦被制造成为纸，就不能再变成别的东西。假如不能充分使用就丢弃，岂不是一种虚耗？同样，木头可以造成桌子，任人摆放物品，也可以造成庙里的龙柱，万人瞻仰；万一被造成厕所的门，可能还会被踢来踢去。一块木头，可以做成不同的东西，但是一旦它被制造成某物品，就有该物品肯定的用处与存在意义。假如它无法实现本身的用途，实在是一件遗憾的事。假如每小我都能如许想，就不会忍心虚耗任何东西。

　　“俭”也代表节制欲望，假如一小我的欲望层出不穷，是不可能接近道家的。道家的基本原则是“少私寡欲”，一小我假如多私多欲，不可能快乐。由于欲望没有知足会痛楚，一旦知足之后，又生出更多欲望，然后更痛楚，这是很简单的逻辑。中国有一句庆贺词叫做“金玉满堂”，这四个字就是出自于老子。老子说：“金玉满堂，莫之能守。”（《老子》第九章）“莫之能守”的意思是：没有人能守得住。一小我假如金玉满堂，所有的偷、抢、骗都会跟着来；相反，假如什么都没有，“藏天下于天下”，则天下统统都是你的。

　　道家对中国后来的思想发展，分外是对诗人、词客或文学作家，影响相称深远。举例来说，苏东坡的《前赤壁赋》中就写道：“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色！取之无禁，用之不竭，乃造物者之无尽藏也。”江上的清风和山间的明月，是取之无禁、用之不竭的，由于它们是大天然的资源，任何人都可以分享，而且任何人都不能占据。人与人之间争取太多，最后反而众生皆苦。

（责任编辑：柑柠凤仪）