禅宗二祖慧可大师

700){var s=(700/this.width);this.width=700;this.height=this.height*s}'> 图片简介： 　　　
　　二祖慧可大师（487~593），俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，往往忧虑无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便每天祈求诸佛菩萨保佑，盼望能生个儿子，继续祖业。就如许虔敬地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩，慧可出生后，怙恃便给他起名为“光”。
　　
　　慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜爱游山玩水，而对持家立业不感爱好。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，悠然自得，并产生了出家的念头。怙恃见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香山，追随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习，慧可禅师虽然对经教有了充分的熟悉，但是小我的生死大事对他来说仍然是个迷。
　　
　　三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，摒弃了曩昔那种单纯寻求笔墨知见的做法，开始实修。他天天从早到晚都在打坐，盼望能够借禅定的力量解决生死题目。如许过了八年。有一天，在禅定中，慧可禅师忽然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪（非）遥，汝其南矣（假如你想证得圣果，就不要再执著于枯坐、滞留在这里了。大道离你不远，你就往南方去吧）！”慧可禅师知道这时护法神在点化他，于是将本身的名字改为神光。第二天，慧可禅师感到头疼难忍，如针在刺，他的剃度师宝静禅师想找大夫给他治疗。这时，慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是洗手不干，不是通俗的头疼。”慧可禅师于是把本身所听到的告诉了他的先生。宝静禅师一看他的顶骨，果然如五峰隆起，于是就对慧可禅师说：“这是祥瑞之相，你必当证悟。护法神指引你往南方去，分明是在告诉你，在少林寺面壁的达摩大师就是你的先生。”慧可禅师于是辞别了宝静禅师，前往少室山，来到达摩祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，心里反而愈发恭敬和虔敬。他赓续地用古德为法忘躯的精神激励本身：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就如许，他天天从早到晚，一向呆在洞外，涓滴不敢怠惰。如许过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，气候陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师仍旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。
　　
　　这时，达摩祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生同情，问道：“汝久立雪中，当求何事？”
　　
　　慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
　　
　　达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有效果的）。”
　　
　　听了祖师的教诲和勉励，为了表达本身求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了本身的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。
　　
　　达摩祖师被慧可禅师的虔敬行为所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断本身的手臂，如许求法，必定能成）。”
　　
　　达摩祖师于是将神光的名字改为慧可。
　　
　　慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
　　
　　祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
　　
　　慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
　　
　　祖师回答道：“将心来，与汝安。”
　　
　　慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
　　
　　祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
　　
　　慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是贪图。
　　
　　慧可禅师开悟后，继承留在达摩祖师的身边，时间长达六年之久（亦说九年），后继续了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。
　　
　　据史料记载，二祖慧可付法给三祖僧璨后，即前往邺都，闭门不出，变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随苍头，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。
　　
　　曾有人问二祖：“师是道人，何故如是（师父，你是个出家人，出家人有出家人的戒律，你怎么可以出入这些不干不净的地方呢）？”
　　
　　二祖回答道：“我自调心，何关汝事（我本身观察和调整本身的心，跟你有什么干系）！”
　　
　　慧可禅师长于辞辩，他虽偶然推广本身的禅法，但是知道他的禅法的人却日渐增多。随着他的影响一每天地扩大，他的弘法运动遭到了当时拘守经文的僧徒的攻击。当时有个叫辩和的法师，在寺中讲《涅盘经》，他的学徒听了慧可禅师的讲法，逐步地都脱离了讲席，追随慧可禅师学习祖师禅。辩和法师不胜恼恨，于是在邑宰翟仲侃的面前中伤慧可禅师，说他妖言惑众。翟仲侃听信了辩和法师的谗言，对慧可禅师进行了非法迫害。慧可禅师却怡然顺受，曾无怨色。灯录上记载，慧可禅师活了一百零七岁，寂于隋文帝开皇十三年（593），谥大祖禅师。