庄子伶俐修道讲求浑沌的境界

“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中间之帝为浑沌。”

“帝”代表主宰，南北极各有一个主宰，一个叫“儵”，一个叫“忽”，这两个主宰分区而治。他们不用竞选的，天生来就是如此。我们一样平常讲话，你这小我太疏忽了，规规矩矩照古文写，应写作“儵忽”。疏忽这个术语是从这里来的。庄子很少提到东西，只提南北。中间有个主宰叫“浑沌”，不是我们吃的馄饨，这个浑沌，就是阴阳合在一路。其实我们吃的馄饨，肉啊面粉啊等包在一路，原始的意思就是从浑沌这两个字的观念来的。

“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

这两个家伙的名字叫儵、忽，一听就知唐突得很。换句话说，儵的外号叫冒，忽的外号叫昧，合起来就叫唐突。这两个冒失鬼，经常在中间老板那里会面，“浑沌待之甚善”，也许浑沌请他们吃了馄饨。他们觉得浑沌太好了，就想报答浑沌，想了半天，想到了世界上的人，这些人都聪明，为什么呢？由于脸上有七个洞。人脸上有了洞，眼可看，耳可听，鼻可呼吸，这些多紧张啊。可惜这个浑沌老兄，脸像汤圆一样是圆的，他没有开窍，太混蛋了。所以，唯有一个办法报答浑沌的就是使他开窍。两位冒失鬼就到工具店买一个工具箱，每一天给浑沌开一个窍，七天开了七个窍，浑沌死掉了。馄饨死掉了就变成面包了，这下完了。庄子就是那么诙谐的，所以读《庄子》偶然我们会读得笑的。你要学有趣的文章，就要学《庄子》。

所以打坐的人，偶然候遇到气脉浑然，入定了，第一步就要得浑沌的境界，这是道家的术语。真得到浑沌境界的时候，不是昏沉，那是真正的定，六根不动了，内外隔绝了，自己内部的气脉也不动了，气脉都通了嘛。你假如又想使什么河车转动，任督二脉打开，那中心的浑沌就死掉了。修道入定，必须进入浑沌的境界，才是修道的基础，然后才能阳神出窍。所以，一样平常人修气脉、转河车、修三脉七轮，为了什么？为了回到那个卖馄饨的家里去，那得道基础就有了。

（责任编辑：三清仙观）