道家的境界何为道？

编者按：道家思想中，“道”是最紧张的东西，但道究竟是什么，许多人都不太清楚。

“道”是《老子》的核心概念，这一点没有什么疑问。“道”所代表的是究竟真实，何谓“究竟”？最后的、最终的、真正唯一的、绝对的叫做究竟。

人的言语所能表述的是相对真实，凡是你用言语说出来的都是要使用概念，那都是相对的真实。什么叫相对呢？

假如没有人面对一座山，你就不可能说出这个山的名字；对于住在山里面的猴子或者鸟来说，山没有名字，山只是一个住的地方，它不必要名字；人的言语所表述的山的名字则是相对真实。相对于谁？相对于熟悉的主体，你我他就是熟悉的主体，然后才是充满转变的事物。所以我们大家言语所说的都是相对的，都是充满转变的统统，假如某样东西是不变的，永恒的，你根本不可能熟悉它。因此，永恒的“道”是不可说的，由于它不是你所能用言语表达的一个相对的东西。“它是绝对的究竟真实，不可说，甚至不可思议，但是非存在不可”——这句话，放在引号里面。

“道”不但不可说，还不可思议。“道”是不可以说的，代表你想都不能想，无从想起，彷佛是看也看不到，听也听不到，抓也抓不着，但是它非存在不可。为什么？由于若无究竟真实，则这统统由何而来，又往何而去？我们所见的世界充满转变，有生有灭，请问，由何而来，往何而去？你不管能不能看到那个基础，你必须假设有基础存在，否则这统统怎么来怎么去？这统统假如不能把握的话，人生难免沦于幻想或梦境。这时候人真的跟做梦差不多，回首前尘往事如做梦。时空一旦曩昔，你只能靠回忆，尽管人类的集体回忆可以被重新塑造。如今的科学就可以假造实境，让你进入一种状况，能让你感觉到曩昔如何如何。你也会信赖真的有，但那只不过是一个记忆的功能而已。许多人都觉得人生彷佛南柯一梦，如镜中花水中月，彷佛曩昔的统统如今想起来很不真实，那如今的统统在未来想起来不是一样不真实吗？所有统统怎么来怎么去，到最后都不知道这一生是为了什么、干了些什么，从而陷入迷茫虚无的状况。所以《老子》揭示“道”的存在就是为了化解虚无主义。

老子是一个很故意的人，他也许看到人类的伶俐不够，只能活在相对的转变的世界里面，只能过一天年一天，但是回头一看曩昔彷佛如梦幻，对于未来也是毫无把握。整个生命如同看电影，进入电影院的时候很热闹，脱离电影院的时候不知道是怎么回事，那一段热闹的过程只是一个幻觉，拍电影给你看而已，你并没有真端庄历电影的内容。

为了化解虚无，老子就要超越相对的价值，使人的生命获得真正的安顿。怎么样安顿呢？当然不能依我们如今的经验。譬如说我看到四周这统统，这房子很漂亮；我昨天看电视又回放什么美国“911事件”一周年，看起来真是难以想像，两栋摩天大楼就如许轰然倒塌，很多人在看的时候觉得这也许是假的吧。我们如今盖一栋大楼，谁知道哪一天，大概十年，大概百年之后说不定也是如许的了局。等它轰然倒塌之后你就要问，它曾经存在过吗？这就是虚无主义。人活活着界上假如对“道”没有一种领悟或了解的话，人生会变得“如梦幻泡影”。那么这个“道”能说得很清楚吗？老子的埋头就是盼望把这个“道”说清楚。从这一点来说，他是很故意的，他有一颗温暖的心，本身有某种领会之后不忍心独享，而是把它说出来；但是又不能说得太晓畅。

（责任编辑：三清仙观）