智者之道保持缄默，不显山不露水

知者不言，言者不知。《道德经第五十六章》

老子认为，做为一个真正的智者，他决不会夸夸其谈以表现本身的高明和睿智，真正有知识、有伶俐的人是不会随便高谈阔论的，他们常常保持缄默，不显山不露水，永久站在最低点瞻仰他人、俯瞰本身。他们是谦逊的随和的。老子说只有毫无知识和头脑的人才会夸夸其谈，口无遮拦。这种人想通过侃侃而谈来表现本身的聪明才智，效果恰恰相反，这种随便评论辩论，自己恰恰注解了他的无知和愚昧，可是他根本无法意识到这一点，老子对这种人作了严峻的批判。老子站在实际的大环境里，批判的不仅仅是当时的统治者，对通俗的世人也作了警示。

楚国的温伯雪子到齐国去，经过鲁国，歇脚住了一宿。鲁国有小我要见他，他说：“不行，我听说鲁国的正人只懂得礼仪，不了解别人的心里世界，我不想见。”他从齐国回来，又在鲁国歇脚。此人又到他歇脚的地方，请求见他。温伯雪子想：我去齐国时他想见我，如今我从齐国回来，他又要见我，也许有什么话肯定要对我说吧。于是他出来会见这位鲁国客人。送走客人后，他进屋就叹息。第二天他又会见了这位客人，送走客人后，他进屋更是不迭地摇头。温伯雪子的仆人看主人这副模样，便问：“你每次见这位客人，回头不是太息，就是摇头，究竟是怎么回事？”温伯雪子说：“我原先就告诉过你，这里的人只知礼仪，不知人的本心。刚来看我的那位，进退全合于礼仪的规矩，揖让跪拜，逶迤如龙，盘旋如虎。但他不是我儿子，规劝我时却做成一副儿子的样子；不是我父亲，可开导我时，却像父亲一样。人情有远近尊卑，出于天性。可这位客人与素不相识，矫饰本身的情态到了这种田地，这不是礼仪的弊端是什么呢？我正是由于这才忧伤的。”

孔子也和温伯雪子见过面，但谁也没说一句话。子路感到不解，问孔子说：“老师你一向想见温伯雪子，可为什么晤面竟一句话都没有呢？”孔子说：“像温伯雪子如许的人，你只要眼睛动一下，他就晓畅，哪里还要说什么呢？”

有一位大门生自以为学问很深，甚至在德高望重的教授面前也滚滚不绝地大讲特讲，虚伪他读的书。教授不哼声，一壁默默地听他天各一方的胡侃，一壁替他斟茶水，眼看着茶水已经满溢出来了，可教授照旧一直手地斟着。大门生立刻说：“哎呀!教授呀，茶都满溢出来了。”“不错，你就像这只杯子一样。”教授说。“哦!”大门生内心有点不喜悦。“你满脑子尽装满了哲学、科学、经济、政治常识，我要是再跟你说，你也装不进的呀!”教授说。

后来，大门生才弄晓畅了教授的良苦埋头，感触地说：“啊，原来茶杯的价值，不在于它烧的瓷釉有多好，描的图案有多美，而在于它是空心的，才可以装得下茶水。”

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