遵循天然大道，切忌目空一切

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。《道德经第二十四章》

老子重要诠释了合乎“道德”和不合“道德”的不同，又注解了不合“道德”的效果。老子认为，人只有按照客观规律办事，遵循天然大道，才能收到优秀的结果，才能不使举动和效果太过偏离、太过对立，矛盾太过尖锐。

“企者不立，跨者不行”，用脚尖是难以站立的，这是人的身体结构决定的。身体的悉数重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实、宽阔，足以支持起沉重的身躯，而—旦改变这种平衡，将全身的重力都集中到脚尖上，是无法承担这一重任的，由于脚尖太消瘦，它根本没有能力完成这一义务，假如我们硬要将这一重任强加给它，这是违反天然规律的，也就是所谓的不合“道德”。踮起脚跟用脚尖站立，其目的是为了站得高看得远，但脚尖不堪重负，所以只能是事与愿违，其自己并没有错，错的是人的思想和举动违反了大道，其效果必然失败。同理，跨的意思是三步并作两步地走，这种走法是不科学的，由于一条腿抬起来还没有等落下就要走第二步，这怎么可能行走。跨者是为了快才跨，但就这么一跨就走不了路了。跨是情绪焦躁的体现。由此可见，急于求成、焦急烦躁办不成事。跨这一动作自己也没有错，关键在于我们的动作和举动是否能达到目的，假如不能达到目的就是违反天然规律，就是违反大道和大德的举动，天然无法达到我们预期的目的和渴望的效果。

“自见者不明。自是者不彰。自伐者无功。自矜者不长。”老子强调指出不合道德是有百害而无一益的。既然是“曲则全”，那么不有心去体现、宣扬本身是比较明智的举动；自以为是的人是无法彰显本身的能力和上风的；自我夸耀是没有什么功劳可言的；目空一切是不能长久的。总之，以上的举动和效果恰恰是背道而驰，这根本不是我们期望得到的效果。老子形容这些举动是残羹赘瘤，是令人作呕的东西。

可见，做人不能太虚荣、太宣扬、太井蛙语海。

老子作为一个几千年前的思想家，他的思想，对当代人依然具有很大的借鉴意义。

（责任编辑：青城论道）