道德经与当代企业管理之七利益篇

不管人存在与否，寰宇长久地存在。寰宇之所以能够长久存在，缘故原由在于它不是由本身的意愿产生，而是源于天然，所以能够长久存在。

道德经第七章：

海誓山盟，寰宇所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

【本义】

不管人存在与否，寰宇长久地存在。寰宇之所以能够长久存在，缘故原由在于它不是由本身的意愿产生，而是源于天然，所以能够长久存在。

因此圣人能够顺应外在大环境的转变而得到环境的支撑从而使本身优先竞争出来，使本身与大天然为一体而保证自身与寰宇长久存在。不正是由于圣人不以本身为中间吗？才能使本身在竞争中发展强大起来。

【管理启示】

一个体系之所以能够稳固存在，是由于它不是按照本身的意志去行事，而是处处体察外在环境的转变，赓续追求与外在环境转变之间的同一，如许体系才能够依靠大环境的力量而长久存在。所以高明的管理者总是将本身视为企业的一部分，赓续追求小我意志与企业团体意志之间的同一，如许小我才能够得到企业团体力量的支撑赓续壮大起来；同样的道理，高明的管理者总是将小我利益放到企业团体利益之后，企业发展了，小我利益才能够随着企业的发展而发展。是管理者不自私吗？不！是由于管理者晓畅，他小我利益的增加是建立在企业团体的发展之上，假如他处处强调小我的意志，忽视了企业团体的意志，处处强调小我的利益，忽视了企业团体的利益，员工就不会为企业努力工作，企业衰败了，管理者的利益也不到保证。反之，假如管理者通过员工之间的公平竞争将企业团体意志施加到企业的每一小我身上，企业就会在员工步调同等的努力下发展强大，企业发展了，功高至伟的当然是管理者。这就是无私而能成其私的原理。

（责任编辑：一花一世界）