庄子伶俐利害之间

如今世俗的正人多半为了追逐外务而危害身体，摒弃生命，岂不是很可悲！当圣人有所动作时，肯定要看清楚他所设定的目标与采取的技术。

庄子对于人间利害的观察，既全面完备，又精致长远。《列御寇》篇中有一个故事，很可能也是庄子的亲身经历：有人想请庄子做官，庄子答复使者说：“你见过用来祭祀的牛吗？披的是文彩刺绣，吃的是青草大豆，等到牵到太庙挨宰的时候，即使想做一头孑立的小牛，办得到吗？”这是借牛来比喻人的情况，近利短视的效果，每每要支出惨重的代价。

庄子提示我们：为利益而支出的代价是否太高？在《让王》篇中，庄子说得十分晓畅：“如今世俗的正人多半为了追逐外务而危害身体，摒弃生命，岂不是很可悲！当圣人有所动作时，肯定要看清楚他所设定的目标与采取的技术。”子华子对昭僖侯说：“如今让天下人到你面前写下盟约，盟约上说：‘左手取得盟约，则砍去右手；右手取得盟约则砍去左手，然而取得盟约的人必定取得天下。’您还乐意去争取吗？”昭僖侯说：“我不去争取。”

“两臂重于天下”，更何况是身体和生命呢？这种乱世中的伶俐，在今天依然有用。见到利益时，首先要考虑：为了得到它，我需支出什么代价？这个代价是我付得起的吗？我会不会得不偿失呢？

庄子是道家学说的代表，对老子的思想深有体认，并加以发挥。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”一小我从小受尽折磨，他的情绪智商与逆境智商在考验中赓续成长，未来的情况呢？不论他是否取得外在的成就，至少他心里很容易为了小小的顺利而觉得快乐与感恩。这，不也是一种幸福吗？

反之，一小我从小含着金汤匙，不知劳苦、费力、痛楚为何物，那么他未来呢？倒不是说肯定倒霉，而是很容易因小小的不顺利而愤怒、痛恨。这，不也是一种磨难吗？能够看透福祸相互倚伏的关系，对于本身的处境就可以释怀了。要把人生的遭遇从悲剧转化为笑剧，所必要的是什么？是不计较利害得失，并且从团体来浏览人我之间与物我之间的互动。

（责任编辑：绵蛮）