庄子伶俐活出真性情

纯真的人容易得到大家的一定，这是由于大家心中对于真性情都有一份原始的憧憬。

纯真的人容易得到大家的一定，这是由于大家心中对于真性情都有一份原始的憧憬。但是处于人间，又不可能直来直往。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，然后正人。”人的淳厚与文饰要搭配得宜，才能成为正人。

题目在于，当淳厚与文饰难以并存时，又该如何取舍？庄子当然是着重淳厚取胜于文饰了。文饰常需考虑场合、对象，淳厚则是出乎心里的朴拙。

庄子用很多故事来说明如何做到朴拙。在《田子方》篇中，孙叔敖担任楚国宰相，三上三下都悠然自得，这是由于他晓畅了下述道理：“我认为令尹的职位来时不可谢绝，去时不可阻止，我认为得与失都由不得我，所以就没有哀愁的脸色了。我有什么过人之处呢？再说，不知道可贵的是在令尹呢？照旧在我呢？假如是在令尹，就与我无关；假如是在我，就与令尹无关。我正踌躇自满，环顾周围，哪有余暇去管别人所谓的贵与贱呢！”

像这种朴拙，才是庄子所要一定的。

谈到交同伙，很多人宁可与忠实的人为友。“近朱者赤，近墨者黑”，英国作家路易斯在《四种爱》一书中说：“在真正的友谊之中，每小我代表的都只是他本身，别无其他。”“恋人以无遮的身体相向，同伙以无遮的人格相向。”

（责任编辑：堇蘼）