见素抱朴，少私寡欲

一小我活活着上，如何对待功名利禄？或者说如何熟悉和对待权欲、物欲、信用地位？仁者见仁，智者见智。是专为本身升官而不择手段，照旧为广大民众谋福利？我们读一读老子充满朴素辩证法的慧语，体会一下他对人生修养和处世的见解，可以感觉到他的很多话语，启迪心灵，不时在敲打，长鸣警钟，使人醉之复醒。做人，是一个古老常新的话题，但反映了一小我的价值观、人生观。老子认为，看重修养是做人的根本（“我欲独异于人，而贵食母”《老子·二十章》）。   （一）“罪莫大于多欲，祸莫大于不满足，咎莫大于欲得”   老子认为，人是天然界的产物，所以，要天真烂漫地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（《老子·八十章》），他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于天然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须削减到最低程度，根绝了私欲就可以得到恬静（“不欲以静”《老子·三十七章》）的田地。“名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故满足，不辱；知止，不殆；可以长久”（《老子·四十四章》）。老子提出，信用与生命，哪一个紧张？生命与财富，哪一个宝贵？得到与失去，哪一个更有害？过分的小气必定会支出更大的耗费；聚财过多（过多的珍藏）而不施以济众，必会引起众怨，最终会招致更惨重的后患和损失。所以，知道知足就不会受到屈辱，知道适可而止，就不会遭到伤害。如许，就可以长久平安。   因而，老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不满足，咎莫大于欲得。故满足之足，常足矣”（《老子·四十六章》）。这就是说，罪恶没有比贪得无厌更大，祸患没有比不知道知足更大，灾殃没有比掠夺侵略更惨。所以，知道知足的优裕平衡生理，是永久的优裕。   古往今来，多少贪夫殉财，常常由贪得无厌，不满足，不知止，而栽进了罪恶的泥潭。清朝的和珅就是典型一例。和珅少时即在銮仪卫当差，19岁承袭三等轻车都尉。因为他巧言佞色，曲意奉承，又办事利落，幸得乾隆帝欢心，官职屡升，充户部尚书、四库全书馆正裁、兵部尚书，后为军机大臣，其子丰绅殷德与和孝公主结婚。和珅位高权重，他借乾隆之名作威作福，凡是对他故意见者则设法诬陷之，而且贪心无穷，所以给他送礼者无数。他安排乾隆帝游江南，沿途借机捞取金银珠宝以饱私囊；又奉旨去云南，将不送行贿的云南总督参奏革职；对于陕西抚台送来的20万银两，和珅连正眼也不看便吩咐家人收下；南方各省和海外各国送事的至宝礼品，和珅总是设法占为己有。嘉庆四年（1799）正月，乾隆帝去逝，嘉庆帝根据给事中王念孙的讦发，逮捕了和珅，查明他在朝20余年结党营私，贪污受贿，后诏令和珅自杀，公布和珅20大罪。据不完全统计，和珅家产为8千万银两，超过当时朝廷十年收入的总和。难怪，嘉庆皇帝即位抄了和坤的家后，民间流传“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的笑谈。   再说当代，当今的市场经济条件下，物欲横流，分外是一些处于“一把手”位置的向导干部，把权利当作为小我、家庭和小集团牟取利益的手段，最后私欲膨胀，贪污受贿，成为阶下囚。原江西省副省长胡长清、广西自治区主席成克杰、原上海市委书记陈良宇、原北京市副市长刘志华等不少省部级向导堕落为腐败分子，相继落网。这不是印证了老子“罪莫大于多欲，祸莫大于不满足，咎莫大于欲得”的告诫吗！