《药师经》释义（一）(8)

　　『不堕恶趣。』就是不会堕落到三恶道。三恶道是：地狱、饿鬼、畜生。三善道是：人道、阿修罗、天人道。三善和三恶加起来统称为六道，我们经常说的六道轮回就是指这个。

　　大家一定要用心的学习善法，舍掉恶法，皈依的时候就说过：诸恶莫作，众善奉行。如果犯了错误，只要听了药师佛的名字，然后至心发露，就可以得到佛菩萨的加被，回到清静的梵行当中，这样身心就会清静下来。

　　第五大愿为戒行清静愿。发这个愿一定要从本心上去发，心是菩提，菩提也是心。菩提心就是我们求觉悟的心，想成大我的心，菩提心也为清静无为的心，所以我们一定要真正的发愿。

　　【第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲聋喑（yīn）哑（yǎ）。挛躄（luán bì）背偻（lóu）。白癞（lài）颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得端正黠慧（xiá huì）。诸根完具。无诸疾苦。】

　　『第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。』第六大愿应是指娑婆众生，身体胜劣高下参差不等，在大庭广众，下劣者相形见拙，不免精神苦痛，落于隐忧。在五色根身上，有眼、耳、鼻、舌等四根。或缺一，或缺二，或俱缺，所以说是诸根不具，身体就丑陋。这一世长得非常丑陋，也是前世的果报，但并不代表这个人心灵就丑陋，这种因果可能就是上辈子对佛像做了一些不好的事情，所以这辈子变得非常丑陋。虽然人丑，但心灵非常美，这都表明他在上一世犯了错误之后，临死的时候确实忏悔了，愿佛陀能给他机会从头做起，但是因果不太好改，丑陋这个果还得吃，但心灵确实转变了。

　　出家人的相都比较庄严，在受比丘戒的时候和当兵一样要检查身体的，自古以来受戒都是非常严格的。因为要有一个庄严的相貌。佛法是慈悲的，什么人都可以来修行，但出家不一定人人都有这种缘分的，自古以来就是这样定的。

　　顽愚者，意根衰弱，心性鲁钝，冥顽不灵，怎么都不开窍。比如有的人就只相信科学，相信眼睛能看到的，认为科学认证的才是完全准的。科学是表象的，不能用表象的把一切事情都否定了。我在讲经的时候，把世间很多的知识经验讲给你们听，和世间的事情融合起来听，这样消化起来就比较快，累就是我一个人累，这也是在消我的业，增长自己的智慧。

　　六根不具足也是因果使然，今生果是前世的因，今世的因是后世的果。看现在的苦难，就要明白前世种的因。这世种了因，下一世的果报也就知道了，不管善恶，自己一想就清楚了。

　　佛把很多道理给我们讲得非常明了，如果不相信，想去吃螃蟹，那就去吃，看看是什么结果。如果都相信释迦佛的话，那天下真的太平了，就不会有这么多战争，不会有这么多病灾。

　　看那些缺胳膊断腿的，沿街乞讨，真是说不出话来，前世造孽今世还，因果不爽啊！给他们钱的时候教他们念南无阿弥陀佛，用心地念阿弥陀佛，人们就会慈悲他们多给他们一点钱。

　　大家都相信因果了，就会多行善事，世界就会慢慢的和平。说让世界的灾难一下子停止下来，有点不太现实，因为在无始劫杀业那么重，又没有很多人去度它们，孤魂野鬼就在我们的上空飘荡，最后它们集中在一起就会产生病毒病菌，袭击人类。