吴展良谈中国的三期建国与立国体例(7)
澎湃消息：不同于前两期的建国，第三期建国还要应对西方的挑衅，您认为“如何变成一个具有充足竞争力跟防御力的当代国家”是核心题目，这个题目该如何看待？
吴展良：十九世纪是一个殖民的世界，二十世纪是大家纷纷寻求当代化与西化的世界，二十一世纪，则是主体性崛起的时代。那中国的主体性在哪？就在四千年相承的“中国系统”，在五经、四书、二十五史当中。中国之所以为中国，要从它的经典与历史去了解，要从比较文化的观点去理解，而不是套用西方理论。我们务必了解西方，但整天搬用西方理论是没有效的。
中国是超级的国家型文明，传统中国在东亚世界里没有可匹敌的文明与国家。到了近代，西方人一来，中国人才赫然发现本身被迫进入了一个列国体系体例，面对另一巨大的，尤其是已当代化了的文明的挑衅。西方当代体系体例的背后是西方的近代大转型——政治、经济、社会与文化都发生了伟大改变。所以，中国一方面要面对近代转型，同时还面对文化转型。频频的转型企图失败后，当时中国人感到必要把旧的不应时宜的东西打倒，周全重组中国文明之后，才能与列国竞争。几千年以来的题目和西方的挑衅要一路解决，近代中国真是痛楚不堪。对我们如今的人来说，最困难的时期已经过了，那些先贤抛头颅、洒热血，做出了伟大的捐躯与奉献。
重组后的中国，如前所述，与传统系统的连续性仍然很强。如能在此基础上，充分接受与发挥国族主义、社会主义与自由原理的甜头，要维持稳固，并建立一个具有充足竞争力跟防御力的当代国家，应该并无题目。中国曩昔三十年发展的速度，可说史无前例，我想接下去的重点是如何进一步改革开放，并彻底研究中国的建国与立国题目。
研究三期的中国如何建国与立国的题目如此伟大，所以题目意识必须更加清晰：到底中国在各期建国与立国过程中，所面对的重要题目与挑衅是什么？各期中国是以何种“体例”建立的，中心有何差异转变？各期所形成的基本结构、组织是什么，所赖以长久的“政教”又具有何种特征？中国政治、经济、社会、学术与文化在各期系统具有哪些基本特质？如许的系统跟结构在历史上如何维系，各重要时期的系统又是如何崩坏的？最后则是今天新时代中国所面对的挑衅与题目是什么？简单地说，就是传统中国系统是如何建立的，有何重要特质与转变？到了第三期建国与立国，这个系统又如何转型与发展？（来源：澎湃消息作者：石伟杰，版权归原作者；26国学网配图来源于网络，图片版权归原作者所有）